ماجعل الله للرجل من قلبين في جوفه

ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه!
هذه آية تشهد على إعجاز القرآن،
لأنها تتحدث عن إحدى الحقائق الطبية اليقينية،
فالرجل لا يمكن أن يحمل أكثر من قلب في جوفه،
ولكن ماذا عن المرأة؟ لنقرأ....

كان هذا التحليل على شبكة الإنترنت
قوله تعالى:
(مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ) [الأحزاب: 4].
فلماذا قال خصَّ الله تعالى الرجل دون المرأة؟
وهل يمكن للمرأة أن تحمل في جوفها قلبين؟
لقد شهدنا فـــي التاريخ حالات شاذة
لطفل رأسين أو عدة أذرع أو أرجل،
وغـــــــير ذلك،
ولكن لم نشهد أبداً رجلاً يعيش بقلبين،
لأن القلب هو المسؤول عــن تنظيم حركة الدم،
ولا يمكن أن يعيش إنسان بقلبين، ولكن ماذا عن المرأة؟
المرأة إذا حملت فإنها تحمل في جوفها قلبها وقلب طفلها،
وقد تحمل بأكثر من توأم ولذلك قد تحمل في جوفها
عدة قلوب، ولكن الرجل لا يمكنه ذلك


القلب هو أهم عضو من أعضاء الجسد،
فهو الذي ينظم الدورة الدموية ويحرك الدم في نظام معقد،
والقلب يُخلق في مرحلة مبكرة جداً خلال الأسابيع الأولى من الحمل،
ويبدأ في ممارسة نشاطه مباشرة، وقد كشفت بعض الأبحاث
أ، للقلب دور في عملية التفكير والإبداع والإيمان.
وقد يولد طفل بقلبين (ربما يحدث هذا كحالة شاذة)
ولكنه لن يصل لمرحلة أن يصبح رجلاً وسيموت وهو طفل،
ولذلك تُعتبر هذه الآية معجزة طبياً،
لأنه لا يمكن لأحــد أن يقرر أنه لا يمكن العيش بقلبين!
ولذلك قال تعالــــــــــى فــي نفس الآية :
(وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُــــــوَ يَهْدِي السَّبِيلَ)،
فهذه الحقيقة، حقيقة أنه لا يوجد رجل يمكن
أن يحمل في جوفه أكثر من قلب،
دليل على صدق القرآن.

اسالكم الدعاء
م. وســام الجـــاف

السلام عليكم
وبارك الله فيك
ومشكور على المجهود الكبير
اخ وسام اتصور ان التفسير المقنع اكثر لهذه الايه هو كما ورد في الميزان لتفسير القرآن وربما في تفاسير اخرى نفس تفسير الميزان لاعلم لي بكل التفاسير
ولك ماورد في الميزان

قوله تعالى: «ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه» كناية عن امتناع الجمع بين المتنافيين في الاعتقاد فإن القلب الواحد أي النفس الواحدة لا يسع اعتقادين متنافيين و رأيين متناقضين فإن كان هناك متنافيان فهما لقلبين و ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه فالرجل الواحد لا يسعه أن يعتقد المتنافيين و يصدق بالمتناقضين و قوله: «في جوفه» يفيد زيادة التقرير كقوله: «و لكن تعمى القلوب التي في الصدور»: الحج: 46.


قيل: الجملة توطئة و تمهيد كالتعليل لما يتلوها من إلغاء أمر الظهار و التبني فإن في الظهار جعل الزوجة بمنزلة الأم و في التبني و الدعاء جعل ولد الغير ولدا لنفسه و الجمع بين الزوجية و الأمومة و كذا الجمع بين بنوة الغير و بنوة نفسه جمع بين المتنافيين و لا يجتمعان إلا في قلبين و ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه.

و لا يبعد أن تكون الجملة في مقام التعليل لقوله السابق: «لا تطع الكافرين و المنافقين» «و اتبع ما يوحى إليك من ربك» فإن طاعة الله و ولايته و طاعة الكفار و المنافقين و ولايتهم متنافيتان متباينتان كالتوحيد و الشرك لا يجتمعان في القلب الواحد و ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه


http://www.holyquran.net/tafseer/almizan/


تحياتي
شاكره لك ان تقبلت مروري

شكرا الج بنت الرافدين
وبارك الله بيج
وشكرا للمعلومه
نورتي متصفحي

احسنت اخي الكريم وبارك الله بيك لهذا التصحيح
وجعلها الله في ميزان حسناتك